Y con esto empezó de nuevo el ciclo con una reevaluación de la cartera de la empresa a la luz de estas inversiones, de activos recién desarrollados y del cambiante ambiente competitivo. Esto no le gustaba nada al FASB, cuyo deber oficial es proteger a los inversores obligando a las empresas a hacer revelaciones completas. El uaricho es un panal negro que crece entre los arbustos, las abejas son más grandes y más bravas, pero la miel es más sabrosa. Las uauapu son insectos sociales, silvestres, no domesticados, que habitan las montañas del centro de Michoacán. Mots clés: Uauapu, abeilles, cérémonies, Purépécha, Michoacán.
En el caso particular de las uauapu, camiseta blake griffin clippers se reconoce su gran importancia en la polinización de plantas silvestres y cultivadas. Sea como metáfora o metonimia, las descripciones que hemos registrado sobre el panal hablan de la forma del mundo, de lo que contiene, de lo que lo delimita y relaciona con otros componentes de su entorno. Así mismo, se trazan algunos paralelismos respecto a otros pueblos de México y del mundo, en cuanto a las especificidades y similitudes de las relaciones entre humanos y algunas especies de insectos sociales. 23 El acompañamiento en los pueblos p’urhépecha constituye una compleja red de relaciones centrada en la figura del carguero. Relaciones de coexistencia, de depredación, de competencia o beneficio mutuo cuya identificación se basa en la observación cuidadosa del comportamiento de los animales, de la distribución y cualidades de las plantas, de su relación con el medio ecogeográfico.
A este panal algunos lo reconocen como japingua, que entre los p’urhépecha es una entidad territorial, dueña de ciertos animales, que reside en los bosques; suelen reconocérsele cualidades contrastantes, pudiendo ser fastas o nefastas. Los p’urépecha hablantes entrevistados coincidieron en señalar que en su idioma se llaman uauapu, cuando las nombran en español las denominan como abejas, distinguiéndolas de las europeas que se cultivan en cajones a las que llaman colmenas. No hay excepciones a las normas. En los conocimientos y explicaciones sobre las uauapu y los panales se hace presente, ineludiblemente, el entorno natural. La teoría que gana más fuerza apunta a un posible cansancio de la audiencia ante un formato que revolucionó la tele hace 17 años y que ha logrado sobrevivir en antena más que en ningún otro país de nuestro entorno. Los panales pequeños son seleccionados para llevarlos, a manera de ofrenda, a la imagen de San Antelmo ante quien presentaron sus peticiones de protección y ayuda antes de salir a la búsqueda de los panales.
Los panales más comunes son los ovalados, aunque los hay redondos y otros en cuya parte superior es ligeramente más angostaque su base. Proceso que inicia con la formación y crecimiento de un nido y, en un segundo momento, con la división y formación de otros. Dicen que ellas mismas, cuando ya son muchas en el panal, se dividen y un grupo al que encabeza una reina inicia la formación de otro nido. Si bien se reconoce la importancia de la uauapu reina en la formación de los enjambres, también intervienen otros conocimientos y concepciones en la explicación de la formación de nuevos nidos. Otros testimonios también nos hablan de este sentido de totalidad, de colectividad social.
Los testimonios que hemos recabado hablan de una estrechísima relación entre el panal y el mundo; el panal y la vida social;12 la fertilidad, lo femenino y lo masculino. El panal está hecho de tierra, agua, fragmentos de flores, hojas y corteza. Predomina el uso genérico de nombre panal o khuipu, aunque algunas diferencias entre ellos se traducen en nombres distintos. Al nombre de panal o khuipu, suelen agregar algún calificativo con el que destacan alguna de sus propiedades. Al panal más grande lo llaman alamu o arhamu,10 que suele ser de forma cónica y de color gris; éste es el que colocarán en la parte superior de la katárhakwa. Los distinguen según el tamaño, forma y color, así como por el tamaño y color de las uauapuecha que lo hacen y el sabor de la miel. La Relación de Michoacán (RM)4 , fuente por excelencia del siglo XVI para conocer la organización y forma de gobierno de los tarascos al momento del contacto, aporta datos en torno a la miel y los panales.
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